「很有意思的构想。」弗雷德里克cHa进一句。
「嗯！」亨德利克堆起一笑，续「共和政T建立後未久，百人会议变成主要立法机构。集会中，人们会选举法官以通过法律。执政官职位向平民开放後，平民便同时掌握执政和审查的权利。之後的一次公民投票，对该职位做出限制，一个人只能在同一时间担任一个职位，任期结束起至再选举，须间隔十年。第一个平民执政官被选举出来之後的一段期间，护民官和议员的关系愈益密切。议员们须要通过平民官员来达成他们所yu达成目标。为取得护民官支持，议员们给予护民官很大权力，护民官也开始对议员们示好。那个时期，成立许多法案，诸如，平民有选举护民官和召开公民大会的权力，平民所选的护民官，负责保护平民权力不受贵族侵犯。其次，每年须有一位执政官由平民担任。取消债务奴隶制，即债务人若无力偿还债务，债权人有权将债务人充作奴隶，用以还债。还有提案通过禁止贷款以减轻平民债务负担。」说着，叹息一声「尽管平民在那个时代取得许多权力，表面上，平民阶级和贵族阶级在政治上有着平等地位，但大多数平民处境仍未改变。平民虽然拥有权力，却不太注意去运用它。」讽刺一笑，续「随着罗马共和国与邻近部落争战频仍，一般平民平均经济力下滑，平民义务充当的兵员长时间在外征战，土地荒芜，许多贵族趁机低价收购那些土地。物价下降亦导致许多农场主没法保持盈利，进而破产，这些失业人口涌入罗马寻求政治保障，新的从属文化於是产生。之後相继担任平民执政官的提b略与盖屋斯·格拉古兄弟，让平民影响力变大，却因某些不得民意或得罪贵族、元老院的提案而惨遭杀害。」长长地哼息气「前述的选举样态，虽曾为平民争取许多权力与利益，然而一旦平民经济力不理想，贵族便会趁机夺回权力，以求牵制平民，保护并增加自身利益。」
「那，亚美利加联邦国的选举制度，日後也会像古希腊民主制度和罗马共和制那样，最後成为一场空吗？」弗雷德里克问疑。
「不尽然，但也不排除有那种可能。」亨德利克回答「北美洲的移民组成，通常是母国资源不足，或者怀抱追梦理想的平民青年或农民，有地有财的贵族吃不了那种苦。正因为阶级身份相当，自然T现平等概念。平等权是自然权利的一项重要基石，来自基督宗教重要教义在上帝面前，人人平等。亦即，每个人的出生都是一样的，脆弱无助，依靠父母与周遭人而活。王公贵族与贫困平民皆循相同成长历程，没听过有人一出生，即可坐爬站走、发表演说的，甫诞生未久的人子基督耶稣也是躺在马槽接受东方三博士祝福的。因此，不论任何人，皆该拥有尊严求生存的权利，有不受恐吓、nVe待与折磨的权利，此即生存权。还须有财产权，只要人活着，即须教授谋生技能，以赚取足够财货和安居处所，避免饥寒侵害。政府的存在，应是用以保障人民的生存权、财产权以及其他重要自然权利，不应任意立法或者以人治方式侵害人权。也不应该完全不作为，任由人民颠沛流离，身无长物，饥馑寒冻。除此之外，还有一项重要权利，自由权，法兰西王国民主主义大思想家尚-雅克·卢梭掷地有声的高论人生而自由，亚美利加联邦国宣言即收录此名言。法哲卢梭的两段文字，我十分赞同，即大家生来都是自由的、平等的，只有为了他们自己的利益，才肯让渡一部分的自由。、放弃一个人的自由，无异放弃其作为人的资格。」说完，直视弗雷德里克，挑高眉毛一笑「亚美利加联邦国秉持人生而自由的信念，依据宣言JiNg神，订颁国之-宪法，作为该国人民行使政治权利的重要准据，亦为政府官僚依法行政之治权法源，任何政府制定法规命令皆不得抵触。只要人民时时关注政治、关心公共事务，监督代议士与政府官员，应该不至於重演贵族掌权的恶例。只是，有钱人应该很有办法透过金钱交易方式，取得各种社会资源，拢络政府官员和代议士，提出有利於富人的法案，如此一来，平民权利仍有受损之虞。」叹息气「似乎乐观不得。」
「或许，我是多虑了。」弗雷德里克微微一笑「有钱人毕竟不是贵族，最高统治者总统非世袭，平民票数永远多於有钱人，平民也不须纳税供养有钱人。」
「是的，只要平民能够时时保持警觉，不让自己的权利沈睡，握有权力，就须加以运用，避免有钱人拿去更多社会、经济和政治资源，再回头利用立法方式压制平民或强取豪夺更多资源。」亨德利克咧嘴笑起来。
有人快步追上两人，是仆人过来请大公子与客人移驾回宅，午餐时间到了。
「很高兴能跟你聊这些议题，你真是个认真的聆听者。」亨德利克笑着说。
「很高兴能够听到您谈的那些政治变革议题，那打开了我的眼界。」弗雷德里克笑着道谢。
「不是每个人都听得进我的言论，我很高兴你能接受我所谈的那些理论。」亨德利克拍拍弗雷德里克的肩膀「以後，有机会再聊。」顺手b了个请移步的手势。
弗雷德里克开心回应，往别墅那方走去。
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